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第44章 军队的信仰（第3页）

此刻他手握四市之地，以一己之力吞并了四名子爵。

新的地方官员还没有习惯去传输政令，控制地方，进行政治活动。

需要一段时间的磨合。

等他们习惯之后，培养人才的系统基本上也就搭建完毕了。

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到时候再继续西伐，效率只会更高。

所以，法拉将亚尼斯留在了这边进行驻守。

自己则带着禁卫军返回了加戈市。

离开之前，他将两战之中立下了显着战功的人全都进行了提拔。

并最终安排到了两市的治安体系中。

顺带一提，负责城防的也是治安体系的人。

治安局并非一般意义上的警局，而是兼具了警权。

其垂直体系上所有现任长官，全部都由法拉一手提拔，有不少人甚至是在战场上负伤的老卒。

这些老卒全都得到了丰厚的赏赐，很多人抓住了战争的机会，直接完成了阶层跨越。

即便是运气没有那么好的老卒，在负伤退役之后，也全都得到了妥善安置。

并在丰饶神教中有着极高的荣誉伴随终生。

这些安置举措，让法拉在军中的地位变得如神一般。

或者说，他就是士兵眼中的神。

丰饶神教的信仰与士兵的信仰在某种程度上再次完成了交互与重叠，开始相互成全。

教徒需要参军来实现自己身为信徒的终极目标。

士兵也极端崇拜法拉，需要有一个更准确清晰的信仰依据。

正好，两者合二为一，相互成全。

这被法拉刻意设计出来的循环链，进一步让加戈领的军队，变成了他一个人的私人物品。

在旧时代中，民兵是没有信仰的。

雇佣兵只认钱。

但在现在的加戈领中，军队是有信仰的。

这可怕吗？

这很可怕。

只不过没有多少有眼力劲的人察觉到。

吞并了月山城后，加戈领的人口总数攀升到四十万。

在1171年的年底，这四十万人里面，至少有三十九万人都成为了丰饶神教的信徒。

剩下的一万人是源源不断的外来人口。

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