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然而此时的袁浩坤进行的却不是很顺利,虽然他占下了这个村落,并暂时做了村长,把主家的地按照人口分给了所有的奴隶。
可是另一个问题又出现了,由于奴隶们之前都是被主家统一管理,他们并没有单独生活过,以至于并不知道单独生活的状态是怎样的。
包括吃饭,经营,种植,哪怕把地分给了他们,他们也不知道该怎么打理。
因为奴隶主驱使奴隶,只会让他们单独做一件事,并不会让他们系统的去做什么,这就相当于吃大锅饭,各司其职,各忙各的。
而且奴隶之间并没有任何婚姻关系,很多都是群婚或者乱婚,文明初始,这种状态是无可避免的,毕竟蛮荒时只有动物生殖的本能,并没有生殖择优的经验。
袁浩坤心想这样下去也不行,他觉得得让这个社会进入一个结构化状态才可以。
根据历史的记载,在封建制度出现之前,母系社会持续了三万多年,是个相对于更加稳定的社会结构,所以袁浩坤便打算,让他们以母系社会的状态生活下去。
于是他做主,以母亲血缘为标准,把奴隶主的房屋分给了那些奴隶们。
袁浩坤决定以母系社会的模式重新组织这个村落的结构。他深知,母系社会在人类历史上曾长期存在,其以血缘为纽带的社会结构相对稳定,适合当前村落的情况。
他首先召集了所有村民,宣布了新的社会规则:“从今天起,我们将以母亲的血缘为基础,重新组织家庭。每个家庭由母亲和她的子女组成,家庭之间互相帮助,共同生活。土地和资源将按照家庭人口进行分配,每个家庭都有权管理自己的土地和财产。”
村民们起初有些茫然,但很快便理解了袁浩坤的意图。他们开始按照血缘关系重新组织家庭,母亲成为家庭的核心,负责管理和分配家庭内部的资源。
袁浩坤还帮助他们制定了简单的家庭规则,比如如何分配食物、如何安排劳动、如何照顾老人和孩子等。他还鼓励家庭之间互相合作,共同解决生活中的问题。
与此同时,袁浩坤还开始教授村民们基础的农业生产技术。他带领他们开垦土地,种植庄稼,养殖牲畜。村民们逐渐学会了如何独立管理自己的土地和资源,生活也逐渐变得井然有序。
然而,母系社会的建立并不是一帆风顺的。一些男性村民对新的社会结构感到不满,认为他们的地位被削弱了。袁浩坤耐心地解释道:“母系社会并不是为了削弱男性的地位,而是为了建立一个更加稳定和和谐的社会结构。男性依然是家庭的重要成员,他们的劳动和贡献同样受到尊重。”
他还鼓励男性村民参与到家庭和村落的决策中,确保他们的声音被听到。随着时间的推移,村民们逐渐适应了新的社会结构,村落的气氛也变得和谐起来。
袁浩坤并没有止步于此。他意识到,要真正改变这个世界的面貌,还需要从教育和文化入手。
他开始教授村民们基础的语言和文字,帮助他们记录历史、传递知识。他还鼓励村民们发展自己的文化,比如音乐、舞蹈和手工艺,以增强他们的归属感和凝聚力。
最主要的还是绘画和文字,这是人类走向文明的重要标志之一。
只是在文明初期,人们对文字还比较难以接受,袁浩坤只能逐一引导,尽量让他们学会一些简单的技能,比如结绳记事,象形绘画等。
几个月后,奴隶们终于适应了新的规则,如他所料想的那样,以母亲为血缘的社会关系的确稳固了很多,凝聚力也更强。
只是,这时候又出现了一个问题,袁浩坤正在田间地头视察长势良好的稻田,远远的便看到一群凶神恶煞的人拿着棍棒石头朝他们这边冲了过来。
当即有一名村民找他报信:“村长!南山村的人杀过来了!他们说要抢我们村的牛羊和土地,要把我们的人全都掳去做奴隶!”
袁浩坤眉头一皱,心中明白,虽然自己成功地在这个村子建立了新的秩序,但周边村落的情况依然混乱无序。其他村落的修士和首领们依然以暴力和掠夺为生,看到这个村落发展得越来越好,自然会眼红,想要来抢夺资源。
他立刻召集了村中的年轻人,对他们说道:“南山村的人来抢夺我们的土地和牛羊,想要把我们变成他们的奴隶。但我们不再是任人宰割的羔羊了!我们要保护自己的家园,保护我们的亲人和财产!”
村民们虽然有些紧张,但眼中却燃起了斗志。他们知道,袁浩坤是他们的领袖,是他们唯一的依靠。几个年轻人握紧了手中的农具和木棍,大声说道:“村长,我们听你的!我们要保护村子!”
袁浩坤点了点头,迅速制定了防御计划。他将村民们分成几组,一组负责守卫村口,另一组负责保护妇女和儿童,还有一组则埋伏在村外的树林中,准备从侧翼袭击敌人。
不多时,南山村的人冲了过来,人数大约有上百人,手中拿着简陋的武器,脸上满是贪婪和凶恶。为首的修士看到村口只有几十名村民,嗤笑了一声,大声喊道:“把你们的土地和牛羊交出来,否则我们就杀光你们!”
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袁浩坤站在村口,冷冷地看着对方,语气中带着几分威严:“这里是我们的家园,你们没有权利抢夺。如果你们现在离开,我们可以既往不咎。否则,后果自负。”
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