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第二章 洗髓经（第3页）

神秀作佛偈曰：

身是菩提树，

心如明镜台。

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃。

一众弟子心服口服，但是弘忍禅师却觉得他的佛偈未见本性。

后慧能作佛偈曰：

菩提本无树，

明镜亦非台。

本来无一物，

何处惹尘埃？

此佛偈得到弘忍禅师大加赞赏，言慧能悟性非常，佛偈直指本心，遂将衣钵传与他，成就禅宗六祖之名。

后世也因此多言慧能悟性在神秀之上。

陆青却觉得不然，神秀不是输在悟性，而是输在他不够唯心。

神秀主张渐悟，劝戒世人学习佛门经典，明悟教义，这样可以慢慢提升心境，一点点擦去心中的尘埃，就像擦去镜子上的灰尘一般。

这是符合唯物主义观点的：认识来源于实践。

而慧能主张顿悟，认为人人皆有慧根，不必拘泥于教义，也不用刻意学习佛门经典，只要一朝顿悟便可立地成佛。

这就是彻底的唯心主义了。

至于为什么唯物的神秀最终输给了唯心的慧能，原因其实很简单：

因为禅宗说到底是宗教，不是学堂。

宗教要的是信徒，不是要学者。

显然慧能的顿悟派更能收获信徒。

因为你不必做什么，也不用去学那艰难晦涩的佛经，只要常念“阿弥陀佛”，一朝顿悟便可立地成佛。

事实也证明了这一点，六祖慧能确实将禅宗发扬光大了，他也成为了达摩之后，禅宗最具代表性的人物。

但是这并不代表神秀不如慧能，他只是输在不合适。

在宗教性质的禅宗中讲唯物主义，自然比不过彻底唯心的慧能。

可是陆青自身却是偏向神秀的。

他这一路走来，都是靠着自己一点一滴积累，从苦练十几年拳术，到九死一生吞服两枚内丹，没有哪一样靠的是顿悟的。

他自觉也不是那种悟性卓绝的妖孽，更相信自身的努力。

至于陆竹为什么将这篇佛偈送给他，大概是想让他坚守本心吧。

陆竹怕他因为拥有了强大力量而蒙蔽了内心，告诫他要时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

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