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第六十三章 野蛮人体质（第2页）

现有国家，后有的教会，那就说明神并非是一开始就出现的。

“教会的人没有意识到这个问题，应该是他们最初的神就是一群魔法师或者巫师，本身就有强大的超凡力量，所以没有把自己说成是神的仆人。”

“这些人一开始就自认为神，所以导致了后面的路数出现了问题。”

“只能骗过下层的凡人，无法获得超凡者组织的内部认同，毕竟他们里很多人都有特别的力量，发现自家的组织是怎么回事后就容易偏激。”

“或许有些人相信自己是神，并且狂妄的认为了，但是他如果不具备横压一世的能力，或者只有威慑力，那么就很容易失控。”

“可惜没有历代教皇的生卒年限和在位时间表，要是知道这个的话，就容易判断他们的能力、寿命、还有是否死于暗杀等具体情报了。”

劳伦斯在大致了解到西方教会的事情后，就大致上放心了很多。

因为某些超凡力量的存在，这个世界的教会更习惯从上而下的理论和宣传，漏洞百出。

而且西方神和南方神并不属于一回事，同时在各个城邦里都存在一些“神”。

这个时期信仰混乱，能不能拉起一群人，就看谁口才好，能讲故事，并且能获得地盘和资金。

劳伦斯正在想着最近的安排，索菲亚往房间里探头找了找，很快快步走过来。

“主人，大家都在教会等着呢，该讲今天的西游经了。”

劳伦斯看了一下天色，已经是傍晚时候了。

“好，走吧。”劳伦斯站了起来，顺手拿起了木头水杯。

每天吃饭前都会讲故事，而且主要是给小男孩和战士们讲。

这些人更喜欢听一些神怪故事，同时劳伦斯一开始的打算就是防暗杀，同时加强和基层士卒的联系，培养一群忠诚自己的护卫。

讲了几天后，劳伦斯发现比起一些食物上的赏赐，这些野蛮人小孩和少年们更加渴望精神上的奖励。

听故事是他们每天锻炼和干活之外的少数娱乐，也是每天最期待的时刻。

劳伦斯看着这些专心致志听讲的小孩和少年，就像是看到了小时候看电视的自己一样。

野蛮人的精神文化相当的贫瘠，一旦被外界那丰富多彩的世界所迷惑，就容易被俘虏。

比如去一趟神殿，在那富丽堂皇的宝石玻璃神殿里晕头转向的看一遍，很容易产生自卑感。

生活在恶劣环境下的野蛮人，不被外界同化才是稀奇事情，而劳伦斯不仅会讲故事，还会提升大家的自信。

故事、美食、新的房屋、干净的屋舍、以及更加清洁健康的身躯。

现在西方人大部分农夫都是瘦弱不堪的奴隶苦工，身高低矮，寿命比野蛮人都低。

野蛮人如果平均寿命是三十多岁的话，那西方种地的那些人肯定不到三十。

在双方都不存在卫生条件的情况下，杀死野蛮人的是斗争和寒冬，杀死西方农夫的则是层层剥削和奴役。

医生？两边都没有。

卫生习惯？两边也都没有。

种地死得早，这是封建时代和奴隶时代的正常规律，反倒是渔猎的寿命更高一些，就是人不多。

战争方面因为人数的制约搞不起来，劳伦斯除了讲故事建立完整的族谱外，每天做的最多的就是思考如何把土地里的产出玩出花样来。

把这片贫瘠的土地，最合理的利用起来。

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