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五百二十六章 漠南的姓氏（第2页）

总不会是为了到戈壁草原上避暑吧？

杨麒想了又想，才肯定道：“他一定会劫掠宣大，也一定不会跟宣大官军打会战。”

刘承宗对此不置可否，抬手对自己的胸口指了指，长出口气，良久才起身围着公桉转了半圈，开口道：“他的目标，是我。”

杨麒的分析，是站在大明的角度上，中原之外处处蛮荒，到处充斥着野蛮与残忍，游牧民族连一口铁锅都造不出来，偶然抢到一口便视若珍宝，穿着都是抢来不合身的衣裳，一个个部落每时每刻都在崩溃与自爆边缘。

但实际上天下大势已经变了，丰州滩的俺答汗封贡已经是五十年前的事，五十年的时间里，大明与顺义王的呼和浩特贸易，与建州女真贸易。

漠北三汗所处的喀尔喀可能还保持着较为原始的蒙古风味，但除此之外，到如今这个时候，西北的卫拉特、漠北诸部、建州金国以及大明北方，生活在这些地方的人几乎可以指手画脚的沟通。

人们在贸易上互通有无，蒙古贵族在修筑的城池里弹着古筝，汉人地主在郊外骑马射箭，人们的生活方式和饮食习惯尽管依然各有特色，但并没有过去的天壤之别。

单纯的农耕与单纯的游牧，在这些地方已经成为即将消亡的历史符号。

蒙古不是西番，西番不是汉人，汉人不是女真，女真不是蒙古，但这片土地上人们之间的距离却前所未有的接近。

面对杨麒等人的不解，刘承宗解释道：“当今天下四方鼎立，大明、后金、漠北三方，立足之本是人口，对不同来源的人口，各有各的观念。”

刘承宗道：“大明，是以最传统的汉人为主；漠北，是以最传统的蒙古人为主；后金，是将女真诸申、汉人、蒙古人糅合后齐称满州……元帅府是什么？”

贺虎臣稍加思索道：“汉人、蒙古人、西番人？”

元帅府是青海的外来者，还没有塑造出共同的身份认同，对汉人是元帅府、对蒙古人是敦塔兀鲁斯，而西番所在的乌斯藏方向，则是以对火落赤三兄弟的间接统治为主。

但大的方向已经确定，随着刘承宗这样的分析，让杨麒意识到先前的问题，开口道：“大帅的意思是，天下并非只有中原，后金此次发兵漠南，劫掠宣大只是筹集军资，其目的是征服漠南蒙古？”

刘承宗点点头：“算是二者皆有，不过我认为其兴师动众，主要还是向漠南蒙古展示存在。”

“也就是说，大帅要出兵漠南。”

杨麒这次没有疑问的意思，因为刘承宗已经把话说得很清楚了。

在此之前，刘承宗说黄台吉的目标是他，杨麒只觉得大元帅被迫害妄想症犯了。

但当刘狮子将局势说清楚，天下并非只有中原，黄台吉的目标是漠南蒙古，这事就容易理解多了。

漠南诸部早就被战争打崩了，如今不说流离失所，反正各有去处，诸部能打的战兵，性情坚韧的跟着林丹汗到元帅府了；忠于封建主的多半跟着贵族在后金那了；思想传统的则去了喀尔喀的车臣部；身体强壮的大概率在大明的九边当夷丁；没啥能耐的，应该在长城内外给墩军种地呢。

还剩下些散兵游勇，汇聚在鄂尔多斯万户部的领地上，那边的贵族本来也是土默特的领地，俺答汗的父亲老把都很能生，生了二十一个儿子；鄂尔多斯万户部是长子吉囊衮必里克的领地。

衮必里克死后，鄂尔多斯万户归于土默特，日渐衰弱，如今分了上百支互不统属的部落。

汗庭旁落之下，这是漠南蒙古思想最混乱的时代，混乱到什么程度呢？这么说吧，此时的漠南各自为政，已经找不到蒙古传统意义上的统治者了，最接近传统蒙古统治者的人叫刘承宗。

虽然刘承宗的用户名差了几位数，但拥有汗庭包括继承人在内一切的密码是对的。

再往下一位，是只有个用户名连汗都不算的漠北硕垒，他不光没有密码，键盘还缺了几个键，打字打不全。

再往下，是黄台吉，兵强马壮有键盘，拥有输入用户名和密码的资格，但没有用户名和密码，手握名叫满洲的系统盘，准备重装系统。

再往后排就是崇祯皇帝了，系统？主机硬件连显示器都给你换了。

说到底，这世上没有任何统治合法性，靠的都是拳头，但另一方面，统治合法性又是拳头的文明说法。

那份拥戴刘承宗称汗的名单，就是他拳头有多大的具体证明。

如果那些人不是部落首领，那么别人就会认为刘承宗是个摘桃子的；反过来，后金天聪汗面临的难题也是如此，蒙古汗庭的正统继承人在刘承宗这，黄台吉怎么证明蒙古人拥戴他？

用十二万大军，兵行漠南来证明。

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