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第964节（第2页）

总体来说，儒道治理对凡间百姓“驯、用”策略，要求凡人在困苦中安贫乐道。

就如同面前这个学院外堂的腐儒们：强调儒理，对其他学派贬斥作为下品。

当卫铿在书院的闲书阁中，翻阅机关术，农学，每每被这些老腐儒逮住时，都是被好一番训斥。——卫铿当然不会和这些凡人儒生们计较，对卫铿来说，他们也是被儒门控制了一生可怜人。

卫铿：修士自己儒修的是儒学，但是在凡夫俗子中传的是儒教。

儒学是学术理念：是包容例如孔子曰“有教无类，三人行必有我师”。

儒教是传播教义：是排他的教义，如“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”“万般皆下品，唯有读书高。”

看通了这一点后，卫铿在学堂中对竹简上文字，也就兴意阑珊了。之所以还留在这里，纯属是熬资历。

……对于这片大陆上读书人来说，文章就是食，所以“彭铿斟雉，帝何飨？”……

三年的学堂，很快结束了，从学堂中结束后，那些身上文牒有地方官画上了勾，可以加入科举进行仕途之路，但卫铿这情况也是可以考的，因为卫铿又供奉给了书院一笔资产后，在乡试名单上也就加了卫铿的名字。

只是，卫铿几炷香后，用神念扫视了一下才知道，自己落在了另一张名单上。在考试时候，自己会拿到只有考官才能分辨出的纸质试卷，而这张卷子必然是落榜的！

无他，哪怕是乡试中榜，考官们也都是倾向于本地学生，至于商贾之子献上家财来考试的，那是笑纳了，但是批改试卷时则是“君子有所为，有所不为”。

搞清楚这一点后，卫老爷点了点头，于是乎在考试时改一下纸质！

在考堂中，卫铿拿着竹制墨笔，奋笔疾书，嗯，按照八股文格式照抄的答案。

八股文——这个是最规范的文本，类似于文言文版本申论。只要将自己的观点按照一定的格式进行阐述就行，例如第一段抛题，然后第二段引导论，再然后是引例，古例，今例各举一例，最后站在公平角度上，再填上自己一小点额外意见。啧啧，这就是一篇漂亮的文章。对头，适当的在里面增添一些华丽的辞藻。

例如第一题，大致意思是，以教，治，为题，阐述自己在德化不足的区域该如何？

卫铿面对这个问题，能想到的相关地球哲学语句就是：“民可，使由之；不可，使知之。”于是乎，把这个论点交给系统，让系统根据这个位面大儒语句资料库，以及古代典故，近来的文例，交给这文秘系统来编写。

系统呢，很快就弄出来了，二十多篇模板，而后呢，卫铿就是万恶甲方：“这一段言辞太凶了”、“这一段，不要咄咄逼人，但是要借助道理，给人磐石的感觉”改了数百下后，卫铿完成了交卷。

再然后，张榜的时候~

卫铿落第了，宣榜小吏敲锣打鼓的从卫老爷身边走过，看都没看这个“乳臭未干”的书生一眼。

卫铿关于为啥自己落榜？卫铿将毛笔甩进入一旁笔筒：“我特喵的不服气？”——这时候一旁系统难得没有的嘲讽，因为做考卷时候，系统是帮卫老爷查资料的。

渣生最喜欢对答案，卫铿也不例外。

卫老爷考完之后，直接趴在考院用灵眼窥视！自己的文章辞藻不错，的确是被第一轮给挑选。

但是接下来，卫铿的文章就完蛋了——因为没有浩然正气。

那些抒发了自己情感的文章，不仅仅是看语句，文字，文字内笔画笔锋也能表达讯息。这就是所谓的杂然赋流形精神意境。

系统：“你不学无术，这方资料收集不足。”——卫铿则是摔锅系统：“我就知道，ai写的文章是没有灵魂的。”

……二十一世纪卫老爷写考试作文干巴巴，但是上网吵架，立刻化身为杠精。……

在这方世界中，是存在“浩然正气”是此地王朝下芸芸众生的精神新联的共鸣。

雷云大陆儒修神念能够引动这种共鸣性，这就是所谓浩然正气。

卫铿一开始对“浩然正气”的初步理解是，理论上是将自己的部分理念分散储存在凡人中，类似于信息，区域块储存的概念，当然这种理解，太过技术化了。

但后来发现可以更简单一些理解

儒学修士们当传道能被世人认可，当凡人在红尘中刚毅，自己的道心也得到了回音。

儒修作为浩然正气回馈的中心，那么心魔不侵。

卫铿：呵呵，说到底有了这么一层好处，所以这个世界那些能活了个几百年、上千年的儒修们都会将教化放在首位。

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