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第九十六章 教化之功 人族共主（第1页）

当然，女娲的要求还不止这些，他对混元圣人们要做兄长的老师也是有要求的。

女娲圣人表示，作为自家兄长伏羲的老师，也就等于平白的高出自己一辈，你们这些混元圣人必须教自家兄长一些看家神通，只有这样，她才会为了自家兄长，捏着鼻子让你占些兄长气运便宜也不无不可。

不过仅此而已，若是你们这些人想更进一步，有些过分要求的话，那么山河社稷图，玲珑红绣球，乾坤造化鼎，任你来选择，本娘娘很乐意与你做过一番。

得了，女娲要求这么多，收获这么少！

不论是冥河老祖，太上老君，元始天尊，通天教主，准提接引，乃至镇元子这些为数不多有能力承受伏羲气运，可以作为伏羲帝师存在，都因为女娲这些要求败退了。

一众混元圣人表示自己不想当伏羲帝师，所以伏羲也就没有所谓的皇者帝师了。

女娲见到没有混元圣人，出来教导兄长做伏羲帝师，一时有些感觉尴尬，不如认为难道是自己要求太多了？

见女娲这么一番操作，做为天帝的太乙看的是瞠目结舌，为了天庭计划以防有个万一，太乙连忙给她提了意见。

女娲圣人既然你这么关心伏羲，不如自己分身下界吧！

在太乙的建议下，女娲在伏羲还在华胥肚子孕育期间时，就降下一道分神，转世成为风族兄弟氏族凤氏族长的女儿，行不更名，坐不改姓，就叫女娲。

女娲自小跟随在伏羲身边，是青梅竹马，一起长大的。

在伏羲成年后，女娲自然同他喜结连理，凤族并入风族，两人开始一起治理风氏部落。

执掌部落大权后不久，伏羲和女娲，在一次观蜘妹结时而受启发，动手试验一番，改造了燧人氏留下草节为兜。

实验大为成功，两人用此捕获大量走兽，飞禽，游鱼等，这大大地提高了当时族人的生产能力。

这还没完，同时女娲教导部落中的族人，将没办法吃掉的野兽，驯养起来，这些多余的野兽也就渐渐的成为了家畜。

捕畜牧，彻底稳固提升的两人在族内的地位，同时也进一步向周围这人族部落也宣扬了女娲和伏羲的贤名，使无数人族来投，成了附近人族的共主。

此后女娲和伏羲二人，又开始变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，以自身结合为例子，结束了长期以来子女只知其母不知其父的原始的混乱的群婚状态，同时创造了适合人族自己的最初的历法，使得人们知道了什么时候该干什么。

接着伏羲以风氏部族为版本，将其中统治的人族地域分而治之，并且将一个个优秀的人族长老，任命为一个个官员进行各地的社会管理。

伏羲的这种模式，为后代治理社会提供不小的借鉴作用。

随着伏羲统治的百万里风氏之国日益强盛，也就使得伏羲在人族当中的名声越来越大。

这样子下，越来越大的人族声名大大帮助了伏羲收复了所有更外围的部落，甚至许多部落不远万里的来向伏羲臣服于他，并向他统治下的部落学习各种生活技能。

慢慢的，越来越多的部落都接受了伏羲统治下部落的知识，人族自此不但定下了婚娶的规定，也都承认了伏羲为他们部族的共主的身份。

这种情况下，伏羲的身上的气运功德，随着他教化人族而不断地提高着。

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