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第四百八十章 太岁之体十二重天(第3页)

“却不知此人是用何种手段易容冒充,但不论他是怎么做的,我儿想必都已凶多吉少。”

燕平生叹息道,“只是燕某仍然想不通,此人实力如此强悍,为何要冒充一个七杀教分舵的舵主?”

关洛阳又问道:“当世修行之道,数千年来的道路,应该分为法术和武功两个方面。”

“法术的话,无论是正邪何派,本质上都是以仪式接引外界玄秘之力,因为仪式多变,步骤繁琐,稍有错漏,就可能造成截然不同的成果,所以往往要通读许多书籍,深入的了解每一种不同仪式步骤带来的力量,了解外来力量入体会带来的每一点变化,如此才能将仪式之力存于体内,也就是所谓的法力。”

按照关洛阳当年来到南明世界的见闻,这个世界的仪式类法术,说的通俗点,就类似一群化学家,对各种“化学反应”都要了然于胸,才能够及时运用,展现威力。

只不过他们所运用的“化学元素”,除了自然界存在的物质之外,还包括动作、心态、咒语、神像、人气等等难以量化的东西。

“而武功方面,则是练筋,练骨,练皮,练呼吸四个方面,四练大成之后,能感风之节奏,于身边数尺,成就道场。”

关洛阳继续说道,“可是我看太岁肉现世区区五十年,你们今日之修行,已经完全超出过往法术武功的界限了,不知能不能给我讲讲,结合太岁肉之后,你们的修行之法又是如何?”

这样说话,其实可能暴露出很多东西,但是关洛阳有这个底气直接提问,其他四名轮回者也没有异议。

燕平生人老成精,根本不管关洛阳话里一些奇怪的地方,直接回答道:“太岁肉吞服入体之后,确实带来不少改变。”

“这种改变对普通人来说,其实并没有那么明显,可能只是一段时间不饥不渴,日后还会回归常态,只是身体变得更健壮一些,恢复能力出众,似乎百病不生,寒暑不侵。如果本来身体比较健壮的人,服过太岁肉之后,可能会有上千斤的力气,但也就仅此于此。”

“然而那些在武功上已经登堂入室的拳师,只要能有一练大成,在服用太岁肉之后,就会抓住这个千载难逢的机遇,让太岁肉带来的蜕变遍及全身,由此踏上一条全新的道路。”

燕平生详细的讲述下去。

原来对于此界的拳师来说,太岁肉只是个引子,并不需要太多的分量。

甚至只要有一小片吃下去,依靠四大练体系的拳法带来的锻炼,就可以慢慢的,把全身都换成一种近似于太岁的血脉。

或者说,他们把自己练成了人形的太岁。

人体本来非常脆弱,四大练体系的拳法,属于是在螺蛳壳里做道场,要顾及到人体方方面面,修炼艰难,进步缓慢,实属无奈。

从前数千年,历代拳师们就算想要做更多的尝试,也要小心翼翼,因为稍微走错一点,可能就暴毙了。

而修成太岁之体后,就算本来只是一练大成的拳师,也可以拥有充沛至极的气血,旺盛无比的生命力,就算把手脚齐根剁掉,断肢离体两三天,也不会失去活力,只要再把断肢贴在躯干伤口上,过几个时辰,也就完全接上去了。

如此旺盛的生命力,就支撑着拳师们,在武学上有了许多原本他们不敢想,想了也做不成的创举。

而且太岁之体的强横生命力,使头脑清醒万分,带来超绝的记忆和理解能力,也让这些拳师们,都有了研究仪式类法术的可能性。

他们发现,单纯依靠原本的拳法流派,不断锻炼太岁之体,可能会使得生机过于旺盛,肉身渐渐畸形,某些肢体部位难以控制。

于是他们结合此界法术中,非常常见的“神像崇拜”,开创出了法相这条路子。

当发现自身太岁之体要渐渐脱离人形的时候,就开坛静坐,仪轨齐全,选择一类神像,当做自身来祭拜。

这样,本来不知道会向哪个部位增生的太岁之体,就会受到约束,处在可控的范围内,按照拳师心中的形象来塑造。

当时有许多高手都琢磨出了法相之路,但是真正为太岁现世之后的修行道路做出具体划分的,是大明。

大明那边传过来一种说法,把太岁武道,按照十二重天来划分,甚至还宣称超出十二重天范畴的,将迎来一次前所未有的蜕变,可谓是驻世佛陀,人间真仙。

太岁之体在修炼过程中,生命力不断滋长,总会迎来一些临界点,越过这个临界点,就可以发现自己的实力得到非常明显的增长。

十二重天,就是以这些临界点为标志来划分的。

从普通人服下太岁肉,修行武功,到越过第一次临界点之后,可以称为第一重天,越过第二次临界点,就是第二重天,以此类推。

而一般来说,修成法相,都是在第五重天的阶段。

如果第五重天阶段没有修成法相,那肉身就会变得畸形。

“但是这个体系,一开始认可的人其实不多。”

燕平生说道,“因为当年这个体系传出来的时候,当世最顶尖的高手,大约也就是第六重天的水准。”

“故而,有很多人觉得,大明那边划分出十二重天,根本是哗众取宠,谁也不知道第六重天往后还会不会遇到所谓的临界点。”

“然而事实证明,确实有一些人能够继续向后修行,继续越过瓶颈。”

他徐徐说道,“不久之前,我也算是达到第九重天了吧。”

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