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第229节（第2页）

黄远岱摸着下巴上寥寥几根胡须正经道：“能救所有人的，只有天下之主——皇帝，我们再是有心，也只能救一部分。所以想要被人救，总得有个长处才行，要么身强体壮要么品性端正。如果一点儿长处都没有，别人又凭什么帮他们？”

周鞅认真看了黄远岱一眼，目光有些怪异，但他最终只是点了点头，没有多说什么。黄远岱随意笑了笑，他知道周鞅那眼神是什么意思。

在今天这件事上，黄远岱考虑问题、说话已经完全是站在赵宁的立场上，所谓“我们”是指代赵宁的势力。他说得很自然，可见已经迅速适应了自己的新身份。这就跟周鞅有了很大区别。

在确定投到赵宁麾下之前，他口中的“我们”一直都是指代他跟周鞅。

回到楼船，众人继续启程。

岸上的流民们只有很少几个，对着楼船、货船离开的背影躬身致谢，表达他们由衷的感激之情。绝大部分人都神色漠然坐在地上没动，就好像赵宁等人跟他们已经没有关系，刚刚也没有施舍他们足够他们撑到官府救济到来的食物。

人总是不患寡而患不均，待遇有了区别人心自然就不再一样，一批人被赵宁带走了，往后衣食无忧，跟这些人相比，留在原地人就是被遗弃的对象，要他们对遗弃他们的人仍旧保有善意，要他们承认自己不如被带走的那批人，这无疑非常困难。

有些人甚至开始抱怨、编排刚刚帮助过他们的青衣人，说青衣人的不是，这里面以妇人居多。她们的不满在彼此的交谈中，变得更加浓郁了，就好像他们已经站在了青衣人的对立面，彼此之间有了莫名的敌意。

而这些人，并非什么恶人。

赵宁回到厅房，没有再继续跟黄远岱等人宴饮，因为食物已经没了。他选择了打坐修炼。周鞅也已离开大队向北而行，在一些修行者的护卫下快速赶回郓州城。

刚刚收拢的流民，都被安置在了长河船行的货船上，接下来他们会接受“培训”，主要是告诉他们新的身份、新的规矩，要做的事等等。根据个人资质、年龄的不同，有的人会接受修行考核，有的人则只能做个普通伙计。

这些事扈红练轻车熟路，自然不必赵宁亲自去管。

......

从大野泽到汴梁城不到十天的路程，赵宁见到的成规模流民就有四股，小的百十人，多的超过了千人——那是在曹州城外。曹州官府开设了粥棚赈济难民，情况还不是太坏。但也只有曹州城有粥棚。

一品楼跟长河船行虽然需要人手，但也不要这么多人，船队的装载能力也有限。再者，就算赵宁有心帮助更多流民，一品楼跟长河船行最需要的也还是青壮、少年，很多老弱妇孺其实根本没能力管。

这一路来，最忙的还是青衣刀客。在船队的载人规模达到上限后，就带不了多少粮食，为了让流民不至于饿死，也为了官府能够做事，青衣刀客没少出动。

然而青衣刀客出动也是有限制的，他们在动手之前，总得弄清楚地方上的哪些大户罪大恶极，这需要多方走访、实地勘察。再加上一品楼、长河船行沿途还要谋求开设分舵，任务繁杂，扈红练跟陈奕都忙得不可开交。

后来黄远岱也不得不帮忙。

简而言之，原本只需要十天左右就能抵达汴梁的路途，船队耗费了多一倍的时间。

在进入汴梁地界后，船队已经只剩下一艘楼船一艘货船，其余人都散在了沿路进行各自的任务。

也正是在这种情况下，夜里赵宁遇到了大规模袭击。

第二七六章第一个造反的人（上）

在遇到袭击这天，白日里赵宁见到的流民数量，比过去这些时日加起来都多。

河南中原，沃野千里，古来繁华，论人丁之盛，非皇朝其它地方可比。

故而自古以来得天下者，首先必为中原之主。所谓逐鹿天下，核心便是逐鹿中原。

兴起于天下棋盘边角之地的乱世诸侯，稳定基业之后的第一个战略目标，一定是图谋中原。不图中原就无以图天下。而不能入主中原者，无论一时之间有何等霸业，末了终归免不了灰飞烟灭。

汴梁，又称汴州，州治开封县，四通八达，财富集中，是中原的中原，腹心的腹心。

汴梁如此重要，是以大齐在开朝立国之初，便将其立为东京，为皇朝四大都城之一，有常驻军十万，众多官吏，权贵云集，富人斗量，修行者无数。

大齐朝廷对汴梁的控制力，远非郓州这种地方可比。

对于国战而言，若说北胡得到燕平就等于得到河北，那么得了汴梁北胡便相当于得了中原。

前世国战时期，靠着黄河天堑暂时挡住北胡的皇帝，曾在汴梁传诏天下号召四方义兵勤王，短时间内无数地方豪杰，带着中原大地上的平民青壮组建的军队，从八方云集而至，同心同德共卫家国社稷。

汴梁如此重要、繁华，这里的吏治会很清明，这里的百姓生活会很好吗？

答案当然是否定的。

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