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第二十一章 三清教化 七情入丹完（第1页）

余慈很清楚，目前是巨石落水后，水波四面扩散，回力尚未形成的空窗期，他的身份也不可能瞒过太久，一旦各方回过味儿来，各种试探考验，或者是恶意的手段，将接踵而来。

他必须要有一个良好的状态，必须要有一个坚强的形象，如若不然，稍透出一点虚弱，就会被环伺的凶兽们围扑上来，就算余慈不认为自己会被分食殆尽，但刚凝成的大势，也有前功尽弃的风险。

首要之务还是疗伤。

与大劫法宗师交战，尤其还是虚空神意交锋，其中的凶险，不亲身体会，永远都想象不出。

肉身元气的损耗也还罢了，在心内虚空真正化为界域之后，结合自辟虚空的无上神通，他对天地元气的吸收精淬效率，普天之下，能与他相提并论的，也只有从地仙神主这一档次里扒拉几个才行。

这等条件下，除非是被人斩断肢体，砍成碎块，否则再怎么严重的肉身伤势，十日之内，都能痊愈。更别提聆听了“道德天尊教化”之后，精进之意明显，修炼成不死不灭法体，也只是时间问题。

真正麻烦的，还在神意层面。

千百轮神意对冲下来，震荡余波触及神魂本体，再怎么强韧，伤势都不可避免，而且滋养恢复起来，就是个水磨功夫，若没有特殊的心法丹药，一年半载都未必能成。

其间虽说也不是不能动手，但想同昨日那边，隔空万里，神意对冲，负担可就过重了。

一年半载……他哪有这个时间？

余慈和楚原湘武元辰不同，虽不是孤家寡人，可目前阶段，真正能给上清宗站场子的，也只有他一人而已。

还好，之前对人心情绪的分析把握，以及直抵形神交界地的法门神通，给了他加速恢复的机会。而且，遍数他这些年来收集到的典籍秘术，还真有一些专门滋养神魂的丹方传下。

其中最为“专业”的，自然就是《无量虚空神照法典》上，一门“七情入丹”之法。

人之情绪心意，最是微妙。

在先天之时，人亦有喜怒哀惧之本色，那是生灵不知多少劫来，演化成长，打入本性中的烙印。而在此基础上，先后天交合，形成丰富的情绪心意，其由衷而发，起落无端，自然情况下，只要是形神俱备，便不可避免。

对修士来说，情绪是一把双刃剑，用的好了，可如虎添翼；用得不好，就是引火烧身。

而那情绪生发，起伏波动太难预测，越是境界高深，越是如此，往往是不发则已，一发不可收拾，更有心魔之属，暗藏其中，毁人道行。

是而绝大部分修行派别，尤其是正宗心法，都讲究一个“本心不动”，到一定境界后，一念不起，心如明镜，念头乍起，便给打灭，亦即所谓“圣人不仁”之境界。他们也不指望情绪的“助燃”，在神魂修炼上，只是自我打磨，循序渐进。

与之相反的是，魔门对“情绪”的利用一直非常深入，魔门的勇猛精进之术，有一半都要落到“情绪”上。而且，对魔门而言，情绪就是天然的万能材料，可以在其间大做文章。可畜养魔头可打磨利刃可设伏布陷。

当然，也可以配药炼丹。

以喜怒哀惧为基本标准，演化万端，亦有君臣佐使，亦有药性火候，可能炼出灵药仙丹，一步登天；也可能炼出夺命毒丸，永沦难起。可以在自己身上炼可以在别人身上炼，也可以两方多方一起炼，千变万化，几无止境，仅存乎一心。

由此炼出之物，可曰“七情魔丹”。

若能炼出补益神魂的“七情魔丹”，恢复期很能会缩短到十日之内。

不过，不管是炼制什么丹药，都要承认，药理精微，穷尽变化。

就是《无量虚空神照法典》上也讲了，“情绪”一物，亦有“药性”，只是生灭无端，瞬息万变，想撷取其中精粹而炼之，除了对人心的精致把握，还要上好的“园圃”以收取“药材”，有上好的“炉鼎”以控制火候有上好的运道以抵御天诛。

正因为有这么些限制，魔门中人炼制“七情魔丹”，绝大多数都是拿来害人的，要救人且成功的例子，万中无一。

余慈倒不担心误服毒丹，以他对人心情绪的神通把握，最多就是炼制失败，风险近于无，而所有的困难，都集中在炼制过程中。

像是余慈这样，精擅情绪神通，对自我情绪把握几至入微之境的，当然是最好的“采集人”。可是情绪由衷而发，难以自控，不是说想生成什么，就生成什么的，只在自己身上“种植采收”的话，肯定无法收集全面。这就需要别的“园圃”。

白衣可说是余慈所见的最优质的“园圃”之一，但再加上她，也不够。

余慈需要收集的情绪，要有足额效力的话，“园圃”的境界必须较为可观，神魂修为要有一定水准；由于是要起到“滋补”之效，情绪也不能太激烈，需要长久而平顺的；出于君臣佐使的配药手段，喜怒哀惧这四类基本情绪，以及相关的衍生情绪，都要有所涉及。

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