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第853章勿以赢小而不麻
老挝宣慰司的祖上是原来大理国的朝贡国朝景咙国,忽必烈攻灭大理国后,景咙国人离开了云南,前往了老挝定居,所以老挝这个地方,从建立之初,就和云南的苗民语言相通,文化相同,血脉相连。
在刀揽胜和老挝勐主心里,投靠大明,完全没有任何的心理负担,因为祖祖辈辈都是如此生活的,对于蛮夷而言,自适应认爹贯穿了他们的历史和现在,甚至是未来,安南可以,东吁可以,大明自然也可以。
挑来挑去,大明这个爹,似乎最善良。
鸿胪寺少卿俞良史有些无奈,这和他接受的教育完全不同,他学的内容都是修文德以柔远人,如果远人还要跟你打,那就是文德不够,还不够温和、包容、尊重对方,需要继续修文德,更加柔和、变通、增加特例来招徕与安抚远人。
如果仍然无法安抚,那就是文德不够,还得修。
但礼部的风气在万士和的带领下,彻底坏掉了,动辄蛮夷狼面兽心,畏威而不怀德,如果听不懂人话就揍一顿,只要不想死,蛮夷自己会和自己和解,就能听明白大明在讲什么了。
这种风气之下,鸿胪寺的外事工作,就变得极为强硬了起来。
俞良史觉得这种风气不对,但是实践经验又告诉俞良史,的确如此,土蛮汗、俺答汗、建州女真、朝鲜、倭国、安南、东吁、红毛番,似乎这些蛮夷都是如此,大明好好说话,这些蛮夷从来不听,只有揍一顿后,事情才能聊明白。
红毛番建立了吕宋总督府,建立了果阿总督府,揍了一顿之后,这些红毛番就不敢造次了。
但金毛番太远了,大明揍不到,大明从万历九年开始,就一直要求金毛番撤销私掠许可证,维护海上营商环境,保证自由贸易,但是金毛番就是不听,好话赖话都说尽了,也没有什么用。
老挝的情况和这些蛮夷又有不同,老挝挨得揍,不是大明揍得,是旁有恶邻,无可奈何。
大明到老挝的官道驿路,是老挝人自己修的,他们把一切能拿出来的全都拿出来了,这就是抓紧一切机会,傍上大树好乘凉,打通了到大明的官道驿路,老挝的一切都变得好起来了。
刀揽胜犹豫再三才说道:“我在路上听闻大明相继占领了朝鲜、倭国、琉球、吕宋、婆罗洲、爪哇、旧港总督府、东吁,这不是我们勐主们应该担忧的事儿,我们勐主更关心如何被大明所接纳,幸好一切都顺利。”
“我只是觉得大明似乎在抛弃一些仁义,这是为何呢?”
刀揽胜虽然没有明明白白的说,但是还是担心大明道德滑坡带来的极其恶劣的影响,害怕老挝人成为了大明再兴路上的代价,即便如此,刀揽胜依旧希望可以并入大明,哪怕是成为代价的一部分。
在讲出并入大明这句话之前,刀揽胜已经想了好几年了,最终做出了决策。
对于刀揽胜带领的国民而言,应该害怕的不是被人利用,被人利用说明有用,最害怕的是无人问津,这样代表你没有任何用,谁都可以欺负。
哪怕成为大明再兴的代价,也要并入,因为交了血税,就真的可以融入大明了。
“你知道刘备吗?”俞良史想了想问道。
“我知道,他是诸葛丞相的主公,我听说过他的名字。”刀揽胜非常肯定的说道,在三宣六慰,诸葛武侯庙遍布各个城邦,因为诸葛亮是整个西南小国的启蒙者,乐器、农作物、农具、防止瘟疫蔓延的办法等等。
俞良史这才继续说道:“在东汉末年诸侯蜂起,昭烈帝仁慈一生,从未屠城,携民渡江,白帝城托孤时,仍在告诫蜀后主刘禅,勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”
“可是仁善一生的昭烈帝,在取益州的时候,还是坚决的去拿了,因为他不拿,益州就是曹操的了。”
“道德也好,仁善也罢,若是你被消灭掉,你所有的信念、你的道德、你的追求都化为了乌有,没人会记得,还会在你的坟头上耀武扬威,你只能眼睁睁的看着这天下被烂人所占据,看着万民在痛苦中哀嚎。”
“三国耗尽英雄气,两晋尽是鼠辈出。”
俞良史解释了大明为何抛弃了一些高道德,对外开始展现出自己的锋芒,而不是过去的柔远人。
这里面的原因很复杂,就俞良史自己看来,这就是个选择题,大明不这么做,泰西的那些番夷也要这么做,与其便宜了蛮夷,不如大明自己去占领。
红毛番已经把总督府建到了大明的家门口吕宋,建到了大明领土濠境之上。
如果有的选,俞良史希望蜀汉那群理想践行者们,能够获得最终的胜利,一统天下。
可惜,诸葛亮、张飞等人的子嗣们,都肯为蜀汉殉国,依旧无法挽天倾,因为地盘太小、实力太弱、兵少将寡。
魏晋南北朝几百年,生灵涂炭战火无休无止。
“我听得不是很明白,但大明这么做一定是对的!”刀揽胜认真思考,放弃了思考,选择了拥戴!
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