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我的系统不正经第一千六百一十章瓷之君也
据考古发掘证明,钧台窑属于官窑性质,其产品完全是宫廷陈设用品,瓷艺精良,质量上乘。
而禹州神垕刘家门窑,属于北宋早期典型的民窑。
当地盛产瓷土、釉药和燃料,附近山区更是盛产铜矿石-孔雀石。
凭着工匠们长期制瓷的经验,和对金属特质着色机理的认识,把孔雀石研成粉末,加上草木灰配入釉中,经高温还原焙烧,就能得到理想的钧红效果。
这种新工艺一旦成功,便引起各地窑口的密切关注,所以群起而彷制。
以禹州神垕为中心,烧制钧瓷的技术逐渐向周围传播。
在彷制过程中,各窑口不仅注重钧瓷的原有造型,还根据各自的特点,增添一些新的品种。
如新安北冶窑、石寺窑,除生产碗、盘器皿、还有瓶、罐、炉、钵等。
并在釉色上,也尽量做到与宋代钧瓷相似。
其中新安窑的窑变玫瑰釉,为最佳产品。
南河各地彷钧产品,虽多数比宋钧大为逊色,但也有少数窑口保持了宋钧的传统工艺。
这些窑口的钧窑瓷,窑变美妙,红紫相映,青若蔚蓝,紫若茄皮,晶莹发亮,达到了光颜甚佳的艺术效果。
而到了北河,特别是磁县,这是磁州窑的主要产地之一。
然到了元代,由于受到禹州钧窑的影响,为适应广大钧瓷消费者的需求,在产品激烈竞争条件下,也不得不改烧钧瓷。
但其生产规模不大,产量有限。
其次彭城、观台、内丘、隆化等地也相继彷烧钧瓷。
西山除浑源外,尚有临汾、长治等地也彷烧钧瓷。
但施釉特厚,工艺欠佳,釉色以天蓝居多,外部露胎处呈酱黑色。
这与南河、北河两省的钧窑系瓷器露胎部分色调迥然不同,应属于浑源窑的独特风格。
至于内蒙的清水河窑址和呼市的白塔村,都出土过元代钧瓷香炉。
这里的钧瓷镂孔高座双耳瓶,不仅造型优美,制作工整,而且窑变美妙,釉色明净。
这种香炉印有“己酉年九月十五日自造香炉一个”的铭文,其烧造年代应系元武宗至大二年1309年。
这些铭文的钧瓷香炉,的确是不可多得的艺术珍品。
当然,也是钧窑断代的好资料。
由于宋钧名声大振,金元以来,彷钧之风,遍及北方各地,并形成了一个庞大的窑系。
元代末年,钧窑系逐渐趋于衰落,而江南地区彷钧又蔚然成风。
及至明清两代,彷钧之风又悄然兴起。
以现有的考古资料表明,江南地区彷钧主要有江浙的金华、西江的景镇、苏江的宜兴及粤省的石湾窑等。
钧窑瓷极其珍贵,这在民间有众多的说法。
但是概括的最完整的,还要说一手永陶诗。
在寂园叟的《咏陶诗·均盆歌中,对均亦作钧瓷就作了比较全面的评价。
“柴窑不可见,存者惟禹钧,均也汝也皆宋器,蚯引走泥迹已陈,欹斜屈曲若隐现,以此辨其赝与真。宋后莫能彷制者,造化巧妙何其神。
汝窑湖以玛瑙釉,末若均紫弥可珍。均窑较多汝较少,宋均声价高无论。均釉有青亦有紫,紫者丽色辉千春。青者俗谓之月白,亦自雅靓而温纯。
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